艾可知首先代表州人民政府向积极挖掘保护地方文化遗产的广大文化工作者和关心支持文化遗产保护工作的社会各界朋友表示感谢。艾可知说，文化是一个民族的根和魂。文化遗产是国家和民族珍贵的基础资源、战略资源，蕴含着民族特有的精神价值，体现着民族的生命力和创造力。湘西州文明源远流长，在漫漫历史长河中，留下了众多弥足珍贵的文化遗产。目前，湘西州拥有非物质文化遗产资源3200多项，各级文物保护单位600余处，其中国家级保护名录24项，国家级代表性传承人22位，全国重点文物保护单位13处。

　　近年来，在州委、州政府的高度重视下，湘西州文化遗产保护与利用工作，按照“保护为主、抢救第一，合理利用、传承发展”的方针，正确处理社会发展和文化遗产保护的关系，科学处理保护与利用的关系，扎实抓好重点文物维修工程，重点做好民族文化的保护与传承，取得了显著成效，特别是湘西州被文化部确立为“武陵山区(湘西)土家族苗族文化生态保护实验区”以来，文化生态保护区的建设工作已全面铺开，文化遗产保护和利用工作进展顺利，区域文化特色逐步彰显。

    在活动现场，由各个县市选送的具有代表性的表演纷纷亮相，苗族舞蹈《喜傩欢》、土家族咚咚喹、土家族民歌表演、土家族摆手舞等让现场观众大饱眼福。

    土家族打溜子是土家族最喜爱的器乐合奏乐种。它风格古朴、节奏鲜明，曲调变化多彩，被称为“土家族的原生交响乐”。茅古斯是土家族的一种祭祀祖先的原始仪式剧，它形式古朴、粗犷、神秘，集中地反应了土家族先民从原始社会时期到文明时期的生活画卷，被称为“中国民族舞蹈的最远源头”。2008年，永顺县把茅古斯舞到北京奥运会开幕式上表演。土家打溜子和茅古斯被列为第一批国家级非物质文化遗产名录。

    花垣县排碧乡板栗村苗族群众表演《苗族绺巾舞》 苗族绺巾舞属苗族宗教舞蹈，是脱离了祭祀仪式，单独进行表演的傩舞形式，具有广泛的娱乐性和观赏性，深受苗族人民喜爱，已列入省级非物质文化遗产项目。
 

　　吉首市排吼乡的苗族群众表演苗族舞蹈《喜傩欢》 “喜傩欢”是吉首市排吼乡苗族同胞在“重阳节”举行的酬神活动。在酬神祭祀过程中，一面遣送“无瘟时气”，一面用二十四盘食物到“斋堂”祭神。大人小孩身着节日盛装围绕老司旋转“打童子”，并以“喜傩欢”为衬词唱歌，喜庆丰收。

     《酉水船工号子》 酉水是湘西土家族的母亲河，酉水船工号子，是酉水土家族船工在艰辛的水上劳动中协调劳动动作、调节劳动情趣而即兴呼喊的民间歌谣，它铿锵有力、音域粗犷、声调激越，同时简洁明了，直抒胸臆，以质朴真挚的情感，独特的表现技巧，憾人心魄的力量，成为一朵极富民族特色的艺术奇葩。

 

　　《苗族盛装》表演 　苗族是一个将历史穿在身上的民族，被列为国家级非物质文化遗产名录的《苗族服饰》、《苗族银饰锻造技艺》是苗族文化中最具代表性的文化遗产。从苗族服饰上，不仅可以发现这个民族的古风遗韵，还能依稀看到苗族社会的历史发展轨迹。 
      《苗族古歌绣卷》展示 　《苗族古歌绣卷》是40多名苗家绣女，经过2年多的努力，用160多斤精丝细线绘制而成，长达148米，用绣卷的形式直观的展现了苗族的厚重历史和灿烂文化，堪称中国唯一的苗族刺绣史卷。

     厄巴舞 　　厄巴舞又称“猴子舞”，流传在湘西州古丈县断龙山乡和红石林镇土家族地区，以妇女表演为主，是一种古老的民间娱乐性舞蹈。盛传厄巴舞源于五代后期，最初目的在于通过祈禳祭典活动，反抗彭氏土司。厄巴舞是继土家族哭嫁歌之后，又一个反映土家族女性世界的非物质文化遗产成果，使反映土家族伟大女性美德得到发掘重视和展演，丰富了民族舞蹈艺术宝库，为研究土家族先民，尤其是土家族妇女的不屈辱的发展史提供了弥足珍贵的鲜活样式和载体。



　　辰河高腔 　　辰河高腔是目前沅水流域独特的地方剧中。是弋阳腔和湘西当地传统戏剧、音乐融合的产物。主要流布在沅水流域中上游泸溪县、辰溪县一带。辰河高腔是儒、释、道、巫、傩等宗教文化的完美结合。2006年5月，“辰河高腔”被国务院公布为第一批国家级非物质文化遗产名录。